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古代立法中的“情”在表现形式上，或直接规定在各种法律中，或隐含在各项规定的背后。这情与理甚至是“先验的本体存在，无可确指而又无处不在。”②另外，古代立法中不但预设了“情”，且力图在立法中协调与“理”和“...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
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受，属于心的作用。三、想蕴：想象也。对境而想象事物，属于心的作用。四、行蕴：造作也。对境产生贪瞋、善恶之念，属于心的作用。五、识蕴：认识也。对境而了别识知事物，属于心的本体。所以，色蕴是执行者，受蕴是...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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益西彭措堪布：至尊门措上师祈祷文（一）
益西彭措法师编述
至尊门措上师是三身空行无二的体性，她的传记与诸佛无异。从众多的伏藏法和诸大成就者的授记中，我们能看到至尊上师是真佛在人间的化现。
伏藏法门《解百密之教言》里授记说，从普贤王如来母的本体中显现报身圣度母，又在人间相继化现益西措嘉、玛吉拉准、朗莎俄布、苏母格登布、门吉华珠等的大祖师，往后还将不断地化现应化身。
在...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html
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因为你的识前就是这么显现的，如果不破就不能趣入空性。本来从色法到一切智智之间是本体空的，而在你的心前会如是现的这个色法乃至一切智智，或者你认为的这样一个天堂，这样一个佛，都是你的问题。都是你认为这样，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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可以言思拟议其形容，故云不可思议。（意思：智慧是本体，圣明是妙用。一切事无不照见通达，叫做‘圣’。菩萨的权智和实智所生的灵明照用，以语言和思维无法揣摩、无法议论它的情形，所以...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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